篇一：人物志读后感
如果说《论语》为处世之书，《孙子兵法》为战伐之书，《韩非子》为统治之书，那么，《人物志》即可当之而无愧为识人之书。
修已者得之以自观，用人者持之以照物。王者得之，为知人之龟鉴，士君子得之，为治性修身之檠栝，其效不为小矣。反躬自省者读之，可以知运命，心系天下者，读之可以成大局，淡然自者读之，可以明清浊，游戏人间者读之可以正进退。
处理人际关系时，必须遵守的心理原则是：谦让，不争。
对于领导人来说，是否了解以合理地使用各种人才，是其事业成败的关键。只有了解各种人才特点，按才使用，量才授官居，才能使“众才得其序，而庶绩之业兴矣。”
平淡是人格性情的最高境界。所谓“平淡”即谈泊处世，没有偏好，不伐不争，不出风头。不仅是道德操守最为高尚的人，也是多才之人，所谓“兼德而至谓之中庸”。将儒家的“中庸”与道家的“平谈”结合一起，为人物才性鉴定的最高准则。
如何识人?
观察他安于什么，从事什么，可以知道他的为人。
“知人”是圣贤聪明智慧的显著标志和最为可贵的品质。人的素质以中和为贵，中和之质必平淡，无味，故察人观质，必先察其平淡，而后求聪明。圣人之可贵，就是能兼平淡与聪明。精明强干的人通晓进趋应变的关键，而缺乏深思远虑;深思远虑的人，识别静默安处的道理，而不知迅捷机变。
弘大刚毅是“仁”的本质。礼文伩节是“礼”的根本，坚贞不移是“信”的基础。勇敢果断是“文”的决断。通策知著是“智”的本源。
正直而不柔和就失于呆滞，强劲而不精细就失于鲁莽，固执而不端正就失于愚阊。气充而不清朗就会偏激无成;通物而不平正就会放纵失度，而具有中庸品质的人就能色溶一切。
为人质性平静淡泊，内心敏慧，处表清朗，筋腱强劲，骨骼坚挺，声音清润，神色悦怿，仪表庄重，容貌端正，九种类型的表征都具备，就是才德精美的人才。诚实的人推想别人也诚实，诡诈的人猜测别人也诡诈。具有中庸品德的人，望之俨然，即之而浊，既能辨说无碍，也能缄默不语，变化无穷，唯以通达为关节。所以，高亢进趋的，过之;拘谨退守主，不及。
正直刚坚毅的人人，才能在于矫正邪曲，正直不阿，不足在于激烈攻击对方;柔和恭顺安详宽厚的人，长处在于宽忍能容，不足在于缺少决断;勇武强悍劲健豪迈的人，堪称胆力刚烈，不足在于无所忌惮;精细温良慎重畏缩的人，好处在于谦恭谨慎，不行距在于多仰疑虑;强硬刚正坚定劲直的人，所用在于支撑稳固，不足在于专横固执;善于论辩推究事理的人，能力在于能释疑难，不足在于飘浮不定;普济博绝周给广泛的人，所长在于胸襟宏大，覆盖宽广，不足在于交游混杂;清高耿介廉正无私之人，节操俭素坚笃，不足在于拘谨局促;行动果断光明磊落之人，成功在于攀登向上勇于进取，不足在于空疏迂阔;深沉冷静机警缜密的人，精于摆玄入微，不足在于迟滞缓慢;质朴率直性格外身的人，可贵在于心忠厚，为人诚恳，不足在于浅露不藏;足智多谋厚貌深情的人，长于权术计谋，谲诈韬略，不足在于模棱两可，犹疑不决。
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篇二：人物志读后感
《人物志》是我国第一部人才学专著，作者刘劭，三国时著名政治家、思想家、文学家。《人物志》以人君为核心，以各类人才为主导，将不同人才的生理、心理、个性、才能、政治风格和道德修养等巧妙地统一起来。
其中《冰鉴》一书是晚清名臣曾国藩(1811-1872)自身识人用人心得的一部传世奇书，曾国藩以一介儒生举兵湘乡，镇压勃然兴起的太平军，挽狂澜于既倒，成大清之柱石，很大程度上得益于其知人善任，善于“以相取人”。
此书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。曾国藩是在修身、齐家、治国平天下方面均有所作为的晚清“第一名臣”。他给家人写的大量家书情文并茂且内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，既对今人颇有启示，又是研究其人及这一时期历史的重要资料。
这本书需要仔细咀嚼，除了是古色古香的文字外，它还含着很多需要我们思考的想法。我们都听过这样的一句话，知人者智。我们每天生活都要接触各式各样的人，他们也许来自不同的城市，也许来自不同的国家，他们可以是从事不同的职业，有的是艺术家，有的是商人，有点是学者，有的是求学者，有的是厨师等等。我们要同他们交流接触，所以我们也是在识人。
篇三：人物志读后感
读人物志，我知道第一篇叫九征第一，所谓征就是征知，了解，九征就是九个特征，要了解一个人只需要从九个方面去观察，就可以了解这个人的内在情况，这个特征都是表面可以看得出来的。作者认为，内在的东西，总是有外在的东西可以表现出来，人的品性能力也是可以从外部观察出来。所谓九征是指：一个人的神，精、筋、骨、气、色、仪、容、言。
作者认为真正的人才是中庸人才，即中正平和的人才是最可贵的，其他某方面突出的人都只能算是偏才，比如：这里的“神”是指这个人的本质，一般主要通过眼睛观察出来，比如我们觉得这个人眼睛有仁爱，平静之光，我们就说这人品德正直，如果过分仁爱，这人就没有原则，这需要一定的阅历与。“精”指精神，精气，某人精力很好，也是可以从眼睛看出来，眼睛精光四射，足以证明此人聪明，但是眼睛特别明亮且有闪烁，这人就可能聪明过头，要做坏事。筋骨强健，说明此人勇敢强胜，如果过于强健，可能就是残暴的特质。“气”与“色”有时可以结合来看，气色易变化的人性格急躁，情绪不稳定，气色没有任何变化的人就有点无血性，所人看一个人以什么原因发火可以知道他的性格及情绪，该发火不发火，就是怯懦，不该发火却发火就是莾夫，终究要失败。“仪”指人的仪态，坐立行走，观察一个人的仪，可以知道其素质好坏，修养高低，受过较好的人，坐立行走就与一般人不一样，所以我们经常会说这个人好象当过兵，那个人好象做领导的，为什么从其仪态上可以看得出来。“容”就是人的长相，虽然人不可貌相，但是不同品性的人所展现的容不一样，我们说那个人长得贼眉鼠眼，那个人一脸横肉，就是指容。言就是说话，言语，言为心声，一个人思维如何，关键看其语言是否有条理，是否合乎道理。一般从以上九个方面可以判断一个人的情况。
一般我们以为人才就是要有专长，某方面特别突出，其实做为一个管理者，一个大管理者，要有平和的素质，才能容得下属下不同的人才，中和是万物的至理，是真正的大道，平淡无味，我们在选拔一个管理人才，特别是高层管理人才，最主要的是要看这个人的性情是否平和中淡，然后才是其才智。我们经常说心有多大，发展就有多大，也就是告诉我们作为管理者要有包容的心态，要有平淡的气质，这也提醒我们，要提升自己的发展空间，也要修炼自己的胸怀。